忠聲響起上課去

雅典與斯巴達的比較 城邦 雅典 斯巴達 政制 民主政體 ( 直接民主 ) 軍國主義 ( 王國 ) 統治 形式 1.    公民： 18 歲以上的男性 ( 不含婦女、奴隸 ) 。 2.        立法要經由公民大會。 3.        行政權經由抽籤產生官吏。 1.    公民：男性 ( 不事生產的職業軍人 ) 2.        軍國主義產生重視優生學、城邦猶如大軍營等等。 3.        農奴則專責生產，沒有自由所以經常暴動。 立國基礎 商業貿易立國 農業立國 文藝 發達 ( 哲學、學校教育 ) 不發達

時間 時代 人種 政權 城市 社會階級 藝術 數學 天文學 文學 宗教 法典 文字 B.C.2500~1500 新石器 達羅毗荼人 哈拉帕、摩亨約達羅 印章文字 B.C.1500~1000 前吠陀 阿利安人 1. 婆羅門（祭司） 2. 剎帝利（武士） 3. 吠舍（農牧工商） 4. 首陀羅（賤役者） 發明 1~9 符號 B.C.10th 創造印度曆 B.C.1000 寫成《吠陀經》＞《梨俱吠陀》＞《奧義書》 火神 ( 阿耆尼 ) 梵文 B.C.1000~500 後吠陀 後期有摩揭陀國（恆河下）、犍陀羅最（印度河上游）為重要 《普魯沙讚歌》中之「梵天創世說」，階級中間互不通婚。受吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領之影響。 婆羅門教 1. 創造者『婆羅摩』（大梵天王） 2. 保護神『毗濕奴』 3. 破壞神『濕婆』 （教義為業報輪迴：天道、祖道、獸道） B.C.6th~4th 列國時代 有波斯及亞歷山大的 摩揭陀國 王舍城 《摩訶婆羅多》、《摩羅耶那》、《五卷書》（動物寓言）、《本生經》（佛教寓言） B.C.520 摩訶毗羅（ B.C.540~468 ）創立耆那教、釋加牟尼（ B.C.563~483 ）創立佛教 B.C.322 驅逐外敵 建立孔雀王朝 B.C.250 阿育王統一印度 大（寶塔、石柱建築、阿旃 ( ㄓㄢ ) 陀石窟到 7TH 才完成） B.C.250 阿育王於華氏城舉行佛教大會（三藏） 《摩奴法典》（ B.C.2nd~A.D.2nd ） B.C.1st~A.D.2nd 南北朝 安陀羅 ( 南 ) 、貴霜王朝 ( 北 ) 貴霜王朝佛教再興（龍樹為一代高僧），犍陀羅地區藝術融合希臘化文化 A.D.4th 初 笈多王朝 A.D.8TH 婆羅門教實行宗教改革變為印度教