忠聲響起上課去

太陽shining鳥歌                               (泰雅族、賽夏族、矮靈祭、鳥占、太魯閣族) 美德歌少少                                        (阿美族、賽德克族、噶瑪蘭族、邵族、撒奇萊雅族) 魯排五難搞                                       (魯凱族、排灣族、五年祭、卑南族、猴祭) 不打打飛魚就讚                               (布農族、打耳祭、達悟族、飛魚祭、鄒族、戰祭) 富爸爸共和挖貝殼　             ...

查爾斯．巴貝奇（Charles Babbage）生於 1791 年，卒於 1871 年，是活躍於十九世紀的數學家、發明家兼機械工程師。那是個人們相信機械的力量可以做到一切的時代，源自於工業時代的進步帶來了蒸汽機和各種機械裝置，將人們從各種勞動中解放了出來。就是在這樣的環境下，巴貝奇開始了對數學製表的機械化的研究 -- 在那個沒有計算機和電腦的時代，很多計算最快的方式其實是用查表的，但是靠人工來製表不僅費時費力，而且難免會有計算錯誤、抄寫錯誤、校對錯誤、印製錯誤等各式各樣的問題。巴貝奇在劍橋求學（地名，不是學校）時，發現到了這個現象，於是就將改善製表時的各種問題當作了畢生的志業。(引自: http://chinese.engadget.com/2011/04/27/charles-babbages-difference-and-analytical-engines/ )

秦漢 三公九卿 貴族、門閥文化 魏晉南北朝 門閥文化 隋唐 三省六部 門閥文化 宋 政治 : 正 : 同中書門下平章事       副 : 參知政事 經濟 : 三司 : 度支、鹽鐵、戶部 軍事 : 樞密使 p.s.( 南宋由權相掌握一切 : 史彌遠、賈似道 ) 庶民文化 遼 南北院制分成北面官制和南面官制，以「本族之制治契丹，以漢制待漢人」，藉此保護契丹固有文化與政治體制。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治 部落文化 金 初期以南北院制，後改為三省六部 部落文化 元 同中書一省制 職業 ( 戶計 ) 、種族 ( 國、色目、漢、南 ) 明 朱元璋廢除宰相制度 改由內閣大學士 ( 掌握票擬之權 ) 、皇帝直接掌管六部 士紳文化 清 初期 : 內閣大學士、皇帝直接掌管六部 雍正 : 改由軍機處掌握政事、皇帝直接掌管六部 1911A.D. ＝＞皇族內閣 ( 慶親王奕劻 ) 士紳文化

1900 1.       庚子拳變 (p.s. 兩江總督劉坤一 、湖廣總督張之洞＝＞東南互保 ) 2.       張之洞提出朝廷應該推行新政 1901 辛丑和約 1904 頒布新學制 1904~1905 日俄戰爭 1905 下詔 1906 年廢除科舉 1906 中央另立十一部 ( 廢除六部 ) 1908 頒布預備立憲之詔 、 10 月 14 、 15 日光緒、慈禧相繼死亡 1909 各省成立諮議局 1910 設立資政院 1911 皇族內閣成立 、辛亥革命爆發 ( 川鐵事件 )

時代 重要學者 學說 隋末 王通 宏揚儒學，開其先河 中唐 韓愈、李翱 1. 主張返歸注重現世，強調倫理道德的儒家立場 ( 道統論 ) 2. 主張「文以載道」，不可專求詞藻之美。 3. 李翱：作《復性書》，目的在於重建儒家人性和修養理論。 北宋 胡瑗 ( ㄩㄢˋ ) 、孫復、石介 極力宣揚倫理本位的儒家思想，作育英才無數，影響社會深遠，對後來儒學的興盛貢獻極大。 周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤 1. 周敦頤為北宋理學開創者。 2. 周、張、邵：先討論宇宙本體、再推論人生正道。 3. 二程：直接從人生的實際經驗下手。 4. 程顥主張持敬：影響陸九淵；程頤主張敬致知：影響朱熹。 南宋 朱熹 1. 集儒學之大成，完成理學思想體系。 2. 完成儒學道統傳承的系統。 3. 完成《四書集註》。 ( 道問學 ) 陸九淵 重持敬的功夫，十分內向的學問。 ( 鵝湖之會 ) ( 尊德行 ) 元代 劉因、趙復、姚樞、許衡 1. 元代儒者或參與政事，馴化其專制措施；或講學於民間，延續文化的命脈。仍堅守朱子之道。 2. 聖之清：劉因；聖之任：趙、姚、許三人。

朝代 學術 內容 明代 心學 1. 程朱之學盛行 ( 陳獻章 ) 2. 王守仁發揚心學，主張心即是理、致良知 ( 最重要 ) 、知行合一。(王陽明有詩傳世: 無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物 ) 明末清初 經世致用之學 1. 因素：心學空疏、明亡之痛。 2. 派別： (A) 科技：宋應星《天工開物》、徐光啟《農政全書》。 (B) 經史：顧炎武《天下郡國利病書》、黃宗羲 ( 浙東學派 ) 《宋元學案》、《明儒學案》、王夫之《讀通鑑論》、《宋論》。 民本思想 1. 明初：劉基、方孝孺。 2. 黃宗羲 《明夷待訪錄》中說明，君臣是人民的公僕，學校是伸張輿論的場所。 3. 顧炎武 《天下郡國利病書》中主張，地方分權，寓封建於郡縣之中，以縣為地方行政基本單位。 民族主義 滿清入關後，有 王夫之 《讀通鑑論》、《宋論》中的發揚民族主義的精神，加上太平天國中的種族主義 西學 ( 科技 ) 耶穌會士東來，以介紹西學為傳教的媒介。 1. 火器：湯若望《火攻挈要》、南懷仁《神武圖說》。 2. 數學：利瑪竇 ( 徐光啟 ) 《幾何原本》、艾儒略《三角測量》。 3. 天文：湯若望《時憲曆》 4. 地理：利瑪竇《坤輿萬國全圖》、康熙命傳教士繪製《皇輿全覽圖》。 5. 物理：鄧玉函 ( 王徵 ) 《遠西奇器圖說》、熊三拔 ( 徐光啟 ) 《泰西水法》、湯若望《遠鏡說》。 乾隆嘉慶 考據學 ( 樸學 ) 因為政治壓迫，加上要解決理學中「尊德性」、「道問學」的爭辯，並且王學空疏的問題日益嚴重。 1. 顧炎武。 2. 吳派：惠棟 ( 嚴守漢儒家法 ) ；皖派：戴震，客觀實證。 3. 考據 ( 桐城派 ) 清代後期 1.       經世致用再興。 2.       西學流行 因為道光以來，國勢衰微，列強侵略，所以有變法圖強的需求： 1. 魏源：《皇朝經世文編》，發揮經世改革思想。《海國圖志》，主張「師夷之長技以制夷」。 2. 馮桂芬：首先提倡學習西方政教制度。 3. 康有為：藉《孔子改制考》、《新學偽經考》倡導變法。 4. 變法三派： (1) 託古改制派 ( 康有為 ) 。 (2) 西學源出中國派 ( 王韜、鄭觀應 ) 。 (3) 中體西用 ( 張之洞 ) ...

上古 希臘人 目報 : 使用磚牆 羅馬人 抄寫 ( 羊皮紙 ) 中古 修道院 ( 保存大量的希臘羅馬的古典文學、葡萄酒 ) 抄寫宗教文件 近 代 前 期 十五世紀 谷騰堡印刷機 :1. 最初只印「宗教文件和聖經」（為怕被認為是魔鬼的巫術） 2. 導致十六世紀天主教的改革與新教的建立 十七世紀 印刷術用於「商務」 十八世紀 1. 出現書報、雜誌和郵政系統。 2. 法國使用「目報」 : 高塔、望遠鏡。 近 代 後 期 十九世紀中 發明有線電報 (1837 摩斯 ) 十九世紀末 發明電話 (1875 貝爾 ) 、無線電報 (1901 馬可尼 ) 二十世紀初 1906 年美國人德福雷斯特發明真空管「無線電收音機」（電子時代第一類通訊工具），他說 : 「我發現了一個看不見的空中帝國」，因而被尊為「無線電之父」 現 代 二十世紀中 1.1960 年通訊衛星。 2.1970 年代光纖。 3.1980 年代行動電話和傳真機。 4. 未來展望 : 結合電話、有線電話、電腦形成資訊超級高速公路，再由網際網路將它連結在一起。